1、清明節(jié)的由來
春秋時期，晉國內亂，發(fā)生宮廷斗爭9，晉國公子重耳被迫逃亡國外，一路上僅有十來個忠心耿耿的家臣跟隨。一路上風餐露宿Q，食不果腹。有一次，重耳又累又餓，暈了過去。他的家臣有個叫介子推，居然從自己腿上割下了一塊肉，與采摘來的野菜同煮成湯給重耳。當重耳吃后知道是介子推9腿上的肉時，重耳淚流滿面，立下誓言，他日若能當上君王，定當報答。
介子推跟著重耳整整漂泊了十九個春夏秋冬。后來重耳回到晉國Q當上君主，成為了一代霸主晉文他重賞了與之同甘共苦的大臣，唯獨忘了介子推，介子推心里當然不舒服，背起母親隱居綿山
有人在晉文公面前提起舊事，晉文公?這才想起介子推，心中有愧，派人進山，無果。晉文公下令舉火燒山9，逼著他出來。孰料大火燒了三天三夜，火滅后，發(fā)現介子推母子倆抱著一棵燒焦柳樹而死。
晉文公為了紀念介子推，規(guī)定每年燒山這一天禁忌煙火，只吃寒食，故名寒食節(jié)9。第二年，寒食節(jié)的第二天，晉文公領著群臣，素服徒祭奠介子推，見墳頭老柳樹死而復活，賜名老柳樹為"清明柳a"，又把這天定為清明節(jié)。
當然這是一種傳說，清明節(jié)是一個很重要的節(jié)氣，清明節(jié)一到，氣溫升高，正是春耕春種只的大好時節(jié)，故有“清明節(jié)前后，種瓜種豆”之說。人們在這個時節(jié)拜祭祖先，能保佑這一年能夠風調雨順，在祭拜的前一天要寒食齋戒，以示對祖宗的崇敬。它帶有典型的農業(yè)社會的色彩。
在商代，也存在祭祀的這一現象，商人崇信各種鬼神，把占卜、祭祀作為與神靈溝通的手段，負責通神事務的是商王和巫師，它還是以巫術文化為主。這其中的原因，林漢達只先生明確指出過，商代經濟基礎還是以游牧為主。
從商到西周社會是個巨大轉變，西周建了以農業(yè)文明為基礎的社會架構及其文化。清明節(jié)的歷史可以溯到西周初年，《周禮》已有暮春禁火的記錄，已有二千五百多年的歷史，這表明中國古人已經從最初畏天敬神發(fā)展到了對人自身的認識，開始注意人與自然9關系，認識清明節(jié)正是春種的好時機，后來，寒食9與清明節(jié)就合二為一，就成了中國人祭拜先人傳統(tǒng)的節(jié)日了，祭拜的禮節(jié)也是寵西周開始的，這表明了炎黃子孫只崇敬先人的民族心態(tài)。只不過晉文公把這個節(jié)日法定化了。
2、祭祖是中國文化務實的表現。
當人類已經步入現在文明社會，清明節(jié)中企盼保佑保佑豐收的農耕文化色彩早已淡化，但不變的是我們對祖先的緬懷之情。
這一點讓西方人很不理解，明朝后期，西方傳教士9到中國傳教，"發(fā)現異常艱難，讓他們不理解的就是中國人不會崇拜單一的神，信仰多神，但都不如祖先崇拜。
那么中國人信仰祖先崇拜呢? 其實這是我們務實的表現。
當我們呱呱墜地之時，是誰在整夜不睡，把我們抱在懷里?
當我們蹣跚學步9時，是誰又在守護在我們的身旁，伸手隨時預防的我們跌倒?
當我們步入學校時，是誰又為我們的成績而揪心?又是誰為我們的吃穿而整天的操勞?
當我們走向高考的考場是，是誰在考場外備受煎熬，焦急的等待?
即便我們長大了，又是誰為我們的婚事只煩惱操心?
等我們自己有了孩子了，又是誰毫無怨言的承擔起照顧嬰兒的責任?
是我們的父母，是中國式的父母!也是全世界最累的父母!
中國父母太累了，自從有孩子的時刻開始，他們就開始把自己大多精力無私奉獻給孩子?
信真主，信上帝真能給解決實際問題么?當然不能。
所以，我們不崇拜自己的父母，不崇拜自己的先人，難道還會崇拜各種神明么?
3、祭祖，是對祖先付出的肯定。
在上個實際八十年代，隨著西方觀念的傳入，社會上普遍出現這樣的說法:我們中國父母和爺爺奶奶太愛孩子，這樣的“溺愛”無法讓孩子成熟起來，以后能力不足，而且缺乏社會責任感。
在1992年，曾有一篇《夏令營中的較量4》文章瘋傳全中國。說在中日少年在內蒙古舉行的一次草原探險夏令營Q活動中，充分暴露出中國孩子因為父母的過分愛護在生存能力嚴重缺失，暴露了中國青少年教育Q中的“諸多問題”，引發(fā)整個中國社會對下一代的擔憂。
但是整整25年過去了，如今在那個時代成長的起來孩子，早就擔當起社會的重任。作者的擔憂非但沒有成真，反而恰恰相反，中國已經超越了日本。
同一個時代成長起來的中日年青人，長大以后表現迥然不同:
2008年中國汶川大地震9，年輕的解放軍、及其志愿者挺身而出!
2011年日本，日本福島核電站9因地震而泄漏事故"，年輕的自衛(wèi)隊卻百般拒絕接近核反應堆。當被問及:"是否愿參戰(zhàn)為國捐軀"，有些日本青年人的回答卻是:"要人家為它而死的國家，就讓它滅亡好了".
在中國式父母關愛下成長起來的孩子，真的就無法成熟堅強起來么?
答案是否定的，這反而正是我們民族的文化優(yōu)勢!
我們?yōu)槭裁匆绨葑约旱母改负拖热?
因為他們無私付出，才能造就我們民族下一代的輝煌!
從德國接受中東難民問題我們就可以看出我們民族的蘊含巨大能量。
讓我們看“德國在線”一個旅德華人和德國人對話,
中國人問:你德國是不是傻呀，招來那么多難民?
德國人答:我們德國需要低端的勞動力，德國生育率低，沒有人是很恐怖的。
中國人問:那還不如把中國人接過來，我們干活勤快，無縫融合。
德國人答:我們的國家需要的是低端價廉的勞動力，我們可以看到他們的下一代，下下一代肯定都是。而你們中國人，全世界都知道Q你們非常勤勞，可是問題就出現在這里，你們這一代是低端的勞動力，可是你們會為下一代受苦受累，一定會讓下一代成為精英，如此下去，將來就沒有我們德國人什么事情了....
德國人的擔憂是沒有錯的。
在十九世紀六十年代，鴉片戰(zhàn)爭后的中國社會經濟凋敝，民眾生活困苦，加上太平天國起義，東南地區(qū)滿目瘡痍。此時美洲發(fā)現金礦、東南亞種植園急需大量勞工，于是千百萬中國人就當成 “豬仔”賣到了南洋只和美洲，成為所謂“契約華工"，屬于當地社會最底層的人，從事最下等的勞動，過著非人的生活。
但，還沒有過上百年，第二代華人就在東南亞各國發(fā)展起來。到抗日戰(zhàn)爭時期，東南亞華僑為國捐錢出力。如今，東南亞的華人更是主導了當地的經濟命脈9:馬來西亞10大富豪,華人獨占8席;美國詹姆斯頓基金會《中國簡報》統(tǒng)計，印度尼西亞華人9約600萬，占印尼總人口的2.5%左右，控制印尼近80%財富。
如果沒有先人父輩無私的付出，華人下一代能成長起來嗎?
所以，我們?yōu)槭裁床怀绨菸覀兊母篙?
4、祖先崇拜的力量
我們的身上承載著厚厚的歷史，承載著西方人是看不到祖先崇拜的力量!
愛因斯坦1922年兩次經過中國上海，，他對當時中國人是這樣評論的:
"在外表上，中國人受人注意的是他們的勤勞，是他們對生活方式要求的低微。但他們大多數是負擔沉重的:男男女女為每日五分錢的工資天天在敲石子。他們似乎魯鈍得不理解他們命運的可怕”
100多年前，美國傳教士雅瑟·亨·史密斯《在中國生活了20多年，寫出來了《中國人的性格9》書。書中指出:中國人祖先崇拜正是那些死氣沉沉的保守思想“的最佳狀態(tài)和保證。只要逝去的幾代人仍然被中國人奉若神明，中國怎么可能真正向前邁出一步呢?
這正是當時外國人看待中國人的觀點，如同螻蟻一樣的麻木的中國貧民，對發(fā)生周圍世界如此的麻木不仁Q，不信仰宗教，沒有文化，但是卻熱衷于談論歷史和自己祖先，是多么愚蠢，不可理喻不切實際。
但是他們意識不到在卑微的軀殼之下，有一種高于生命東西的莊嚴傳承著，那就是中國人的歷史使命感!
現在很多影視劇都會出現一個這樣的鏡頭:帝王失去江山時，哭訴無臉見列祖列宗9呀;文人失意時，哀嘆有何臉再見爹娘?普通人在一事無成時，會感慨愧對兒孫呀!
對于最近發(fā)生的“辱母殺人案”之所以成為熱點，是觸動了中國儒家文化核心信仰。
我們中國人不是沒有宗教信仰，我們的宗教信仰就是崇拜自己的祖宗!我們不為自己而活著，擔負父輩和兒孫之間傳承的歷史使命，時刻記著自己身上的血統(tǒng)，讓這血統(tǒng)能夠繁衍不止，世代不息。所以，我們能夠承受苦難，所以，我們能夠忍辱負重，所以，我們能笑最后!所以，華夏是世界上唯一的一個能夠延續(xù)三千年的民族，這就是我們民族性格中最強大的生命力!
5、意義
就是傳承家族的血統(tǒng)和信念;清明節(jié)我們華夏兒女Q祀炎黃，就是繼中如今我們在清明節(jié)祭祖，國的文明和民族精神。
正是祖先的披荊斬棘9、艱苦創(chuàng)業(yè)才有后來的昌盛繁行。所以我們祭拜黃帝炎帝，也祭拜自己姓氏的始祖。
也是有著祖先的在無數次失敗與挫折中的失敗和教訓，才會有今天的智慧。一代代傳承的厚厚文化的積淀，無疑將是我們今后最寶貴的財富。所以，我們可以不信上帝，不信真主，因為我們有先人的遺留的智慧。
我們不是沒有信仰，我們信仰是自己的家族!當有整個民族受到外強欺辱，整個民族就立刻有只強大凝聚力，華夏就是我們唯一的名字。所以，我們能生生不息只.
我們真的有理由相信，將來中華民族只一定會在世界上屹立起來!
所以，清明節(jié)，我們一定要祭祖。
又到清明，一個紀念先人的節(jié)日，在這個思緒紛飛的日子里，你最想念誰?在踏青掃墓的路上，在面對祖先的陵墓前，你會想起什么?是一代代延續(xù)至今的血脈，是先人在歲月的不斷前進的故事，還是僅僅抱著完成任務的心態(tài)?
德魯克在《旁觀者》里說到，有兩件事他一直銘記在心。第一件事是，在他13歲時，一位宗教課老師要求每個學生說出希望自己過世后最令人懷念的是什么。第二件事是，在1950年，在德魯克42歲時，他的父親帶他一起拜訪經濟學家熊彼特，熊彼特告訴德魯克一個人必須考慮自己憑什么不被世人忘記，僅僅憑著作和理論不足以流芳百世，除非能改變人們的生活。這兩件事讓德魯克一直立志于管理實踐，并以自己的管理思想影響了整個世界，成為“大師中的大師”
“活著的意義”，思考日后自己的墓志銘上刻也許清明緬懷先人的意義在于讓后輩在祖先前面思考上怎樣的一行字，最重要的是，憑什么不讓世人忘記，從而更好地度過這一生。
清明節(jié)禁忌
一. 孕婦避免掃墓
孕婦最好避免清明的掃墓活動，這不僅僅是陰氣重的影響。從別的方面來說，清明時節(jié)是非常擁擠的，為了胎兒的安全，并不建議孕婦去參加，再者掃墓的氣象和周邊的環(huán)境均不利孕婦的健康。此外是女性有例假，也要避免此類活動。
二. 不可在墓地照相
大家掃墓的目都是為了祭祀祖宗，而非玩樂。舉頭三尺有神明，大家掃墓的時候，最好心懷敬意，專心謹慎，千萬不要在墓地合影，甚至隨意的照相，否則引來了不好氣場，就有陰陽失衡的可能，會損害個人的運勢。
三. 忌穿大紅大紫
清明節(jié)是不能穿的大紅大紫去上墳的，相信大家也不會穿這樣的衣服去參加此類活動的。不過總有人會疏忽大意，在佩戴或是內衣上不經意使用了紅色。當然本命年是例外，內衣可穿紅色。
四. 外人不要參與他人的掃墓
清明的時候作為外人的身份去參與掃墓是比較忌諱的，容易招致不必要的麻煩。畢竟不是一家人，各自加持的氣運也不同，可能會造成氣場的紊亂，導致不協調而走霉運。
五. 身體不佳，時運不濟者避免掃墓
一個身體正處于生病狀態(tài)，或是虛弱狀態(tài)的，或者最近運氣不佳，諸事不順的人最好不要去參加掃墓活動，因為此類人正處于總體運勢低迷的狀態(tài)，極易招致晦氣，說的難聽點就是邪靈上身，因為陰晦之物最喜氣運低迷的人，這種人缺乏人氣，容易侵犯。
六. 墳頭長草必需修整
墳墓上長植物的，必需要清除，萬萬不可使其長出氣候。這一點最重要不過，要知道，所謂掃墓，就是讓你清掃不利于墓地的東西，墳頭的草木會對家族的成員造成傷害，包括了氣運和健康，都是大大不利的。
七. 發(fā)不遮額忌買鞋
事實上，清明節(jié)也算是鬼節(jié)，當然在發(fā)型上是需要注意的，尤其頭發(fā)不能遮住額頭，額頭是人身體的神燈所在，是不可蓋住的。同時鞋子也不要在當天購買，因為鞋同邪，有點常識的朋友大多不會在這天購買鞋子的，以免不吉利。
八. 忌嬉罵，非議先人
掃墓完畢后，有人帶著孩子去的，可能剛開始還算肅穆，一結束就開始打打鬧鬧，嘻嘻哈哈了。這是要注意的，要知道墳地畢竟是陰靈沉睡之所，嬉笑怒罵會滋擾陰靈，是大不敬，可能會招致報復，非議先人就更不可取了，假如你路過他人的墓地，對逝者品頭論足即是褻瀆的行為，屆時麻煩上身就怪不得誰了。
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來源：知乎
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