※ 您當(dāng)前所在位置:首頁 > 園區(qū)動態(tài) > 員工博客
員工博客殯葬習(xí)俗和殯葬文化是人類社會中的重要組成部分,?它們反映了社會的文化、?倫理、?道德和藝術(shù)等方面的特質(zhì)。?這些習(xí)俗和文化是生者為死者而建立、?形成、?發(fā)展起來的,?同時也是社會禮儀的一個重要內(nèi)容。?殯葬習(xí)俗和文化的形成和發(fā)展,?深受社會傳統(tǒng)的影響,?并隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步而演變。
在中國傳統(tǒng)文化中,柚葉因其獨(dú)特的清香和形態(tài),且“柚”字與“佑”字同音,在民間一直被視為祈福、驅(qū)邪、避穢、消毒的祥瑞之物。
柚葉洗手的習(xí)俗源于古代人們對自然界力量的敬畏和崇拜,那時人們認(rèn)為柚葉具有辟邪驅(qū)崇、保護(hù)平安的神秘力量,在醫(yī)學(xué)典籍《本草求原》中還提到柚葉具有“消風(fēng)腫,避穢”的功效。
在現(xiàn)代治喪活動中,人們一般使用流動的清水與柚葉相融合,供親友在儀式結(jié)束時洗手,表達(dá)祈求逝者安息、護(hù)佑生者平安的美好愿望。
喪事回禮包是一種傳統(tǒng)的文化習(xí)俗,不僅是對逝者的尊重,更是對生者的關(guān)懷與慰藉,因地區(qū)喪葬風(fēng)俗的差異,回禮包的形式和內(nèi)容也各有不同。
在深圳,回禮包又名“福袋”,取福佑生者、代代平安之意,其中包含六種物品(寓意六六吉順),一個利是封(寓意大吉大利),一塊錢硬幣(寓意有所依靠、壞事不再發(fā)生),一顆利是糖(寓意苦盡甘來、利利是是),一條紅繩(寓意驅(qū)邪避煞),一條毛巾(寓意洗滌污穢),一片濕巾(寓意清潔殺菌)。
告別儀式結(jié)束后,家屬給參與儀式的親友每人一份回禮以示感謝。
在喪事活動中,戴孝是麻衣孝服、黑紗、白花等佩戴的統(tǒng)稱,佩戴這些物品也有小常識。
麻衣孝服:一般為逝者直系親屬,即孝子(女)孫(女)穿戴,根據(jù)與逝者的親疏關(guān)系來穿不同的喪服,這種習(xí)俗被稱為“披麻戴孝”。近代多用白布做喪服,而在現(xiàn)代城市中,人們一般選擇胸佩白花、臂戴黑紗的方式來表示哀悼。
黑紗:一般為親屬佩戴,通常佩戴在手臂上,以表示對逝者的哀悼。其佩戴位置根據(jù)逝者性別有所不同,男左女右,即如果逝者是男性,則黑紗戴在左手臂上;如果逝者是女性,則黑紗戴在右手臂上。佩戴時間為簽到時戴上,離開殯儀館前取下。
白花:一般為無親屬關(guān)系的來賓所佩戴,通常佩戴在胸口,其佩戴的位置根據(jù)逝者性別有所不同,男左女右,作為哀悼逝者的標(biāo)志。佩戴時間為簽到時戴上,在告別結(jié)束出門時取下。
供品作為祭祀活動中的重要元素,不僅具有深厚的文化內(nèi)涵和歷史淵源,也反映了人們對祖先和神靈的敬畏與祈愿,在現(xiàn)代喪事活動中,供品的講究頗為細(xì)致。
供品一般分為大供和小供,大供為大三牲,指豬、牛、羊,在古代主要用于帝王祭祀或者大型祭祀活動;小供為小三牲,指雞、鴨、魚,一般用于祭祀、上墳或者拜神所用,衍生到現(xiàn)代治喪活動中一般采用雞、魚、肉。
供品中除了三牲,一般還搭配有水果以及茶、酒等。常用水果有蘋果、香蕉、橙子、葡萄、柿子、柚子等;常用食品類有饅頭、米飯、面條、糕點(diǎn)等。當(dāng)然,供品也可以是逝者生前喜歡的食物。這些供品都有著吉祥的象征和美好的寓意,既表達(dá)了對逝者的懷念,也象征著生命的延續(xù)。
供品的數(shù)量通常遵循單數(shù)原則,如三、五、七、九等,這體現(xiàn)了對逝者的敬意和尊重,同時避免使用雙數(shù),因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)文化與習(xí)俗中,雙數(shù)往往與喜慶場合相關(guān)聯(lián)。
需要注意的是,在選擇供品時,應(yīng)避免使用有異味、尖刺外殼和寓意不好的種類。此外,逝者生前不喜歡或不能食用的食物不宜作為供品。
總之,這些殯葬習(xí)俗不僅體現(xiàn)了對逝者的哀思和尊敬,也承載了豐富的文化內(nèi)涵和歷史傳統(tǒng)。
電子郵箱:longgshan@163.com
辦公地址:綦江區(qū)銅鑼灣廣場普惠康城12棟2單元602室
公墓地址:綦江區(qū)篆塘鎮(zhèn)陶家村(國道210)